「毕竟，理解死亡，最终是为了让我们理解生活，让我们也可以面对生活中的痛苦与无聊，面对生命中的相逢与告别。 」
最近，00后up主汤木檀泽靠分享殡 葬工作日常在网络走红，第一次发视频就登上b站热门，短短数日涨粉几十万。
不了解的人可能会觉得，殡葬行业是神秘的、灵异的、恐怖的，但是在汤木檀泽的视频中，殡葬行业却“百无禁忌”。 葬礼仪式的排练中，她用自己的遗照模拟逝者； 饭局上，她的敬酒词是“一路走好”； 打车回公司，她跟司机说送她到第几行第几列······
作为一名入殓师打工人，她没什么属于这个行业刻板印象的特殊气质，反而用搞笑段子和表情包装点视 频，用平和轻松的语言颠覆严肃的死亡叙事。
这种独树一帜的风格和不同质化的内容输出让她火速走红，看了她讲述的日常，很多人才突然意识到，生死话题也不是全然冰冷的，可以平静和治愈，也可以轻松有趣。
这些有些“掉功德”的段子和有点“地狱”的笑话，引发了很多年轻人的共鸣，大家都表示看完视频要敲电子木鱼补 回功德。
曾经讳莫如深的死亡话题和不受欢迎的殡葬行业，是如何在网络上变成轻松的段子和愉快的玩笑的？从年轻人的态度上，又体现着死亡观念怎样的变化？
汤汤之所以能够笑着面对工作，甚至把工作遇到的种种细节讲成段子，是因为她把殡葬当作一份普通的工作，既不神化也不丑化，既没那么高尚，也没那么不堪。
殡葬是一个古老而重要的行业，自远古时期人类对“弃尸”心生怜悯，就进行了一定的丧葬仪式，而后丧礼逐渐发展起来，承载人生命尽头最后的体面。
尽管历史悠远长久，殡葬始终是一个在社会评价上处于“压抑”地位的行业。自古以来就有“棺材铺不打广告”的说法，相关从业者也常常被怀疑“晦气”“阴气重”。长期的污名化导致这一群体的发声付之阙如，至今面临困局。
不过，年轻一代在多元文化的熏陶下，越来越不看重工作的“外在名头”，不愿被社会评价束缚，转而注重工作本身舒适度的高低、个人性格的适配性以及存在价值的转化。
在他们看来，殡葬行业有相对固定的上下班时间，不需要时刻保持昂扬向上的精神情况，没有严格的KPI指标，专业冷门、报名人数较少、岗位饱和度低，具有广阔的工作前途。更重要的是，它很容易激发人的骄傲和认同感，既让生者得到慰藉，又让逝者得以安息。
近年来，影视行业也接连向人们揭开了殡葬业神秘的面纱，提醒人们殡葬的重要价值。《东北告别天团》把丧葬拍成喜剧，用诙谐幽默的方式表达对生命严肃意图的思考； 《三悦有了新工作》探讨了殡葬行业的大众性，从殡仪馆展现无数人生的缩影； 《人生大事》把入殓师从业者称作“种星星的人”一时出圈，他们播种希望的种子，浪漫又神圣。
不过这种意义也不宜被夸大，up主汤汤认为，殡葬与别的行业没什么不同，本质都是服务社会，服务人民群众；唯一的特殊之处在于，其他服务行业直接为生者服务，殡葬的直接服务对象则为往生者。
事实上，过度贬低与过度神化都体现出人们对殡葬业背后的隐秘力量——死亡的恐惧与不理解，汤汤对待殡葬的平常心，启发人们重新思考，人该怎么样与世界告别，该怎么样面对死亡。
中国传统的生死观中，儒家文化把死亡问题排斥在生命视野之外的现实主义生存哲学，是中国人忌讳死亡、恐惧死亡的文化根源之一。
孔子说：“未知生，焉知死？”意谓人如果连“此生”都照顾不好，何谈照顾“来世”。避而不谈死亡问题，本意是要将人的关注点聚焦于生命，却也无意中把这一沉重的问题全然抛给个人去解决。
在个人想象里，生命的最后一段，不论哪种死法都是痛苦的；在民间习俗中，由于各地民间传统文化的综合影响，“赶尸”“冥婚”等丧葬习俗不免令人心惊。当人们想到阴森恐怖的墓园、看到布置诡异的灵堂、听到诡谲恐怖的传闻，不免对死亡产生恐惧和阴影。这在某些特定的程度上影响了个人探索死亡问题时的视角，也让它成为了人们避之不及的话题。
为了获得宽慰，人类曾经借助宗教的力量缓解畏惧死亡的情绪。佛教以轮回解释生命的循环，基督教以末日审判安顿生者的行为，在诸如此类的叙述里，死亡并不是终结，而是灵魂的归宿和超越。
面对生命的最终归宿，年轻人寻找不到答案，因此开启了自我的死亡教育。他们参与社会化媒体中殡葬行业的讨论，在殡葬行业的段子和金句中对其祛魅，以幽默的方式去解读死亡、消解其沉重与恐怖。
他们主动倾听殡葬业的故事，了解他人处理死亡的经验，前往殡仪馆进行社会实践，旁观殡葬流程、参观遗体告别与火化、法医尸检和骨灰寄存室，看着人的一生被送入火化炉，余下一罐失去色彩的骨灰。
他们还给自己办葬礼、写遗书、选歌单，借此回顾此前的人生，假设自己一步步走向棺木的方寸之间，模拟直面死亡的心境，获得对生命真实的体验和反思。
这些努力在某些特定的程度上降低了死亡的恐怖性，用自如的心态面对死亡中过度恐怖的叙述，又用玩笑的方式消解了死亡中过度神圣的部分。
在这场自我死亡教育的过程中，死亡不再是不可触碰的禁忌，而是年轻人认真思考自己想要抵达怎样的人生、书写哪种故事结局的一次重要体验和机会，直面的同时又赋予死亡以浪漫。
不过仍有人对此感到不解，评论区有人曾经说，把死当作段子和玩笑讲出来是不尊重死亡，汤汤很认真地置顶了一条自己的回复。
她讲到，死亡没什么可尊重的，不过是自然规律罢了。 而作为入殓师，她要做的是尊重与死之相对的、生的那一面——逝者的最后一程和亲属的真挚思念。
即使爬满蛆虫，即使面目全非，即使四分五裂，逝者的家人也不会害怕，因为在他们眼里，他永远是亲人的模样。当亲属的真诚愿望传递给入殓师，他们定不会辜负这份心意。
“未知生，焉知死”或许在某一些程度上透露出活在当下的智慧，但人们总是难以逃避“未知死，焉知生”的生活事件，那就是他人的离世。
11月1日到2日是墨西哥的亡灵节，即曾经大火的电影《寻梦环游记》的原型。死亡是墨西哥人最钟爱的“玩具”之一，更是墨西哥人永恒的爱。他们调侃死亡、爱抚死亡、与死亡同寝、庆祝死 亡。 这种庆祝，传达出来的是对逝去的人的爱意，而非不尊重。
电影中现实的表世界和亡灵的里世界通过“爱”的桥梁相联通，告诉我们，死亡不是生命的终点，遗忘才是。不论是庆典、葬礼还是风俗，都是为了让死者认真和世界告别，让生者带着记忆和希望活下去。
当亲人的离世 这场漫长的潮湿不再可怕，当人们不再害怕谈论死亡，而是将其视为生命的一部分，以更加开放和坦然的态度去面对它，生命的价值和质量得到关注，生命的尊严和意义也就自然显现。
存者且偷生，死者长已矣。 正如史铁生在《我与地坛》里所说，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的季节。 对于既定的事实，无论谈或不谈它都客观存在。 如果我们对死亡理解得越深刻，讨论得更充分，面对它的来临也会少一份惶恐，多一份勇敢。
毕竟，理解死亡，最终是为了让我们理解生活，让我们也可以面对生活中的痛苦与无聊，面对生命中的相逢与告别。
陈奕迅的《习惯说》里这样谈到死亡与分离：“当天不能承受，今天能习惯，一切难面对事情。”
好好活着，在生命这条长河中，余晖下摇着橹，撒下最后一网，尽可能让我们的生命满载而归。