现在，每到传统佳节，一走进浙江省诸暨市的农村，要问哪里最热闹，当地人大多数都会回答：村里文化礼堂。比如，在刚刚过去的中秋节，璜山镇姚王村的书画爱好者在礼堂泼墨挥毫，直埠镇紫草坞村村民在礼堂制月饼、品月饼，忙得不亦乐乎，应店街镇上游村村民则玩起了猜字谜，好不热闹……
在诸暨农村，这样的文化礼堂有76座。近年来，诸暨市充分的利用村落自然禀赋和历史资源，深入挖掘和传承优秀文化传统，每座礼堂都有自己的文化主题，如今，这里不仅是最聚人气的地方，最富文化的地方，也是寻找精神家园的栖息地，总能找回乡村最初的印记。
诸暨当地有句俗语，“绍兴老酒洋湖甏”，说的正是王家井镇洋湖村所产的洋湖坛。洋湖一带地势低洼，陶土质地尤佳，非常适宜烧制土坛，用其装酒，不仅不开裂、不渗透、不变质，还越陈越香。
然而，随时代变迁，洋湖村做坛的技艺渐渐消失。去年，村里建起文化礼堂，为了记录这段历史，礼堂内陈列了大小不一的老酒坛、腐乳坛、水缸、钵头等。让村民兴奋的是，不久后的礼堂，还将重现昔日做坛的工艺流程，孩子们可亲手体验这一传统魅力。
走进陶朱街道白门村的文化礼堂，则犹如进入了一个小型博物馆：精美的雕花古床，将巧匠工艺淋漓展现；犁、耙、水车等老农具，再现农耕时光；一块明代崇祯年间的圣旨石碑，彰显着村庄昔日荣光；而一旁龙灯馆里，一条色彩鲜艳的长龙栩栩如生。
年逾古稀的村民方兴和记者说，“龙灯相会”是周边几个村庄的传统习俗，每年元宵，各村祠堂都会迎龙灯、唱大戏，方圆几个村，就数白门最热闹。在建造礼堂时，白门村就抓住了“龙灯文化”，方兴会在这里定期举办活动，教年轻人做龙灯、舞龙灯。
据了解，在诸暨，像洋湖村、白门村一样，每座农村文化礼堂都有自己的主题定位，比如：草塔镇上下文村文化礼堂推出“蓝莓文化”，草塔镇莼塘西村文化礼堂主打“美食文化”、安华宣何村文化礼堂定位“驿站文化”……这些主题的确定，并非无中生有，而是根据每个村的人文精神、历史背景和文化和村规族训等而来，既传承了当地民间传统文化，又避免了千篇一律，体现个性化特色。
过去在农村，由于设施不完善、骨干稀缺，常常制约农村文化发展，或者一些“土艺人”爱写爱画、爱唱爱跳，却无处施展，也迈不开腿。如今文化礼堂的落成，让“送文化”与“种文化”有了落地的平台。
记者了解到，诸暨整合了农办、教育局、团市委、司法局、文广新局、社科联、科协等20多个部门的资源，创新活动形式，只要农民有需求，不管是形势政策教育、实用技术培养和训练，还是曲艺书法展演、器乐戏曲辅导等，都能一一满足。因而，这种“菜单式服务”在各村被一致叫好。今年上半年，送活动进礼堂就达到500多场次。
为了激发村民的参与积极性，诸暨每个村都聘有一名宣传文化员，主要负责开展村里文化活动的策划、组织、宣传，以及礼堂的日常维护管理。每座礼堂实行文化活动“两周一预告”，对活动办得好不好，专门有一套量化指标予以考核。
据介绍，送文化下乡，并非谁都能进，诸暨有个《演出团队进文化礼堂准入细则》，从演出时长、节目质量，到安全措施等每个方面，均有明确要求，目的是提升演出水平、培养演出人才，以更好地满足群众需求。
夜幕降临，位于东和乡十里坪村的一座老祠堂内，传出了咚咚的锣鼓声，在二胡伴奏下，一段古老的唱腔开始响起，这是诸暨独有的剧种“西路乱弹”。这几天，大伙儿正抓紧排练新剧《共建美好居住家园》，演员清一色全是本村村民，尽管非科班出身，但每个人“唱、念、做、打”都十分投入。
形成于明末清初的“西路乱弹”，是南戏融入诸暨地方官话，再加入秦腔后，衍变而成的一种乱弹剧种，距今已有近400年的历史。十里坪村作为“西路乱弹”的主要发源地，过去农闲时节，常组团到外地唱戏养家。
2011年，“西路乱弹”被列入第三批国家级非遗名录，十里坪村被认定为传承基地。同年，为了拯救这一濒临失传的剧种，村里重组了“西路乱弹”艺术团。几年来，艺术团经常下乡送文化，用唱戏的方式宣传文明城市、“五水共治”等，受到不少村民喜爱。
十里坪村的“西路乱弹”艺术团只是诸暨30支群众演出团队之一，每个团队都有不下15个演出节目，如今已慢慢的变成为了活跃在农村文化礼堂的生力军。实际上，通过持续几年的“种文化”，老百姓也跃跃欲试走上舞台，文化礼堂则正好为其搭建平台，让农民不仅当观众，还能当演员。
过去，一些农村都会存在“四个月种田，两个月过年，六个月赌钱”的现象，但在诸暨的农村文艺团队中，各个是能手。表演项目也从原先单一的舞蹈，到现在，扇子舞、健身球、秧歌、腰鼓等节目信手拈来，精彩纷呈。
从送文化、种文化，再到“种子开花”后，把舞台交给群众，演什么、怎么演、由谁演，全都群众说了算。一位街道文化站负责人和记者说：“以前镇街要办晚会，都得去外面请队伍。如今不花一分钱，每个村都抢着上舞台，我们都当起了评委。就算村里办晚会，文艺节目也是绰绰有余。”返回搜狐，查看更加多